以下几点是当前我国对于空间、景观、文化以及生态环境的观念概览：传统农业文明的国民基础决定了基本空间审美的质朴与杂乱。快速工业化、信息化进程的城市文化决定了城市空间千篇一律的面貌，文人仕官一体的文化传统决定了追求空间意境的虚无和幻想，缺乏实际操作性，经济全球化的浪潮使现代发达国家的现代文化已成泛滥趋势，繁忙的普遍物质化、科技化社会文化生活追求使原生的生态文化与自然生态逐渐被人们遗忘，环境的恶化使先富起来的一部分城市文化人首先认识到可持续发展的重要，城市中产阶级的兴起使得舒适的生活空间创造变得迫切和需要，中小城市与超大城市空间审美追求的相反性趋势变得日益突出——工业化与后工业化的文化追求差异冲突。

　　三.景观审美观念的整合、提炼

　　经济的繁荣必然导致文化的昌盛，这是人类历史的客观发展规律，我国社会经济发展迈入了一百多年以来新的高峰起点，面对新的全球化经济、文化模式，思想观念的整合与提炼则是必然归宿，而此过程将会随我国的经济建设而逐渐形成，我们处在一个多阶段的发展时期，具有明显的中国发展阶段特色，即包含了农业文明的审美情节，有具备工业文明的极简特点，同时生态学思想的发展与古老的东方哲学形成了相辅相成的呼应关系，从而使景观生态审美在我国尤其在经济文化发达的地区，形成了先锋的审美观念。并与新的科技发展取得了高度的和谐。

　　概括而言空间规划设计的文化审美观念将以三类趋势作为新世纪景观审美的基本类型模式：

　　1.村落田园审美观——农业文明的审美观念

　　童叟闲适、麦香稻花、田园风光、桑麻之乐是农业文明时代典型的景观特色，这类景观特色并不会随着农业文明的结束而结束，而是作为一种典型的文化、自然景观结晶永远留在人类的记忆当中。

　　2.极简主义审美观——工业文明的审美观念

　　工业文明的标志则是机器美学的兴起，一切事物在工业文明时代变的那么富有规律，简洁，经济功能的原则是一切人类创造物变得简洁而富有想象空间。

　　3.景观生态审美观——生态信息文明审美观念

　　景观生态审美则是整体综合的审美观念，它不以单纯的视觉形式为审美原则，也不以生活生态为主要内容，而是这些诸多要素的集合，其核心内容是生物物种的生境和谐概念，在此基础之上，考虑一定意义上的人性空间，但绝不仅仅是完全以人为本的景观空间，而是宜人生态生境与人性空间的交融、整合。

　　美国著名学者唐纳德.沃斯特先生提出了生态学研究的所谓的自然环境包括人类以自然为前提的条件下所创造出来的第二自然(secondnature)，即“技术环境”，它是人类文化的产物。就英美国家而言，生态学思想自18世纪以来，就一直贯穿着两种对立的自然观：一种是阿卡狄亚式的、一种为帝国式的，“前者以生命为中心，把自然看作人类的需要尊重和合作的伙伴;后者则是以人类为中心，把自然看作供人类索取和利用的资源”。

　　工业革命以来帝国式的生态学思想长期占有绝对统治地位，并在长期的工业化历程中变得绝对而极端，从而带来了巨大的生态环境失衡，无论如何这都不符合有着整体观念的生态学的思想。二十世纪后叶到新世纪初，很多国际机构和国家相继纷纷提出可持续发展战略，这是思想观念转化的最终体现，规划设计的思想观念转变则是一种社会经济发展，人类审美文化发展的需要。是不容置疑的现实事实。然而规划设计界、管理决策机构长期以来似乎用简单的、静止的空间功能、形式审美的思想观念去创造、来判断一个位于社会顶端层面的蓝图世界，难怪当我们面对粗陋、单调毫无生气的空间景观时只能相互抱怨，相互疑问，无端刺激着国人的自信和文化自尊。思想观念的标准迷失是一种综合资源的整体浪费，最为可怕!因此在规划设计教育和思想观念交流中分析利弊，指出现状与发展趋势则显得尤为重要。笔者认为目前我国处在工业文明、信息、生态、科技文明、农业文明同时发展并面向经济全球化的特定历史时代，仔细分

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